LOS INVISIBLES:
Desigualdad y pobreza
La desigualtat social fa referència a la distribució desigual de recursos, oportunitats i poder entre diferents grups o individus dins d'una societat.
La desigualdad social es el fenómeno que se produce en una sociedad cuando la distribución de los recursos no es igualitaria y tiene dos vertientes diferenciadas pero a menudo entrelazadas que son el acceso a los recursos y los derechos y oportunidades sociales.
¿Es la desigualdad social inherente al ser humano?
La mayoría de las culturas que conocemos tienen una estructura que promueve la desigualdad social, ya sea una sociedad de clases; una sociedad estamental como en las sociedades feudales medievales: el sistema de castas. ... Esto nos puede llevar a pensar que las sociedades humanas siempre han sido irremediablemente desiguales.
Esta forma de pensar es peligrosa, ya que nos puede llevar a aceptar la desigualdad como algo inevitable, incluso natural. Por eso, hay que ver otros modelos de sociedad donde la desigualdad no existe antes de radiografiar la nuestra propia sociedad y analizarla.
En busca de sociedades igualitarias...
En la Prehistoria, los humanos vivían en sociedades igualitarias, es decir, tenían una forma de organización no jerarquizada ni estratificada y tampoco se producían desigualdades de género, etc.
Este es el período histórico más largo que ha vivido el ser humano y el más determinante, ya que es ahí cuando surge el ser humano y se producen los grandes cambios e innovaciones que sientan las bases de lo que somos:
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En el Paleolítico Inferior tuvo lugar el largo proceso de hominización, que culminó con la aparición de la especie Homo sapiens, de la que hoy solo queda una subespecie: el Homo sapiens sapiens; aunque no siempre ha sido así, coexistimos con otras subespecies de características similares, como el Homo sapiens neanderthalensis. Los conocidos como «neandertales», considerados hasta hace poco menos desarrollados que los sapiens sapiens, aunque las teorías más modernas están desmontando muchos mitos y poniendo al descubierto el racismo con el que se ha tratado durante mucho tiempo a los neandertales, de quienes los europeos heredamos entre el 3 % y el 5 % de nuestros genes debido al contacto entre ambas subespecies).
Por este motivo, las teorías racistas que defienden incluso hoy en día la existencia de supuestas «razas superiores» son absolutamente falsas, basadas en prejuicios y van en contra de cualquier evidencia científica. Y a pesar de todo, todavía hay que explicarlo y justificarlo debido, en parte, a que los procesos históricos del pasado reciente (imperialismo, colonialismo...) han dejado profundas secuelas en el presente y aún generan relaciones desiguales entre diferentes grupos humanos que se justifican como consecuencia de la superioridad (física, intelectual, moral o cultural) de unos respecto a otros.
Las sociedades del Paleolítico Superior de cazadores y recolectores eran igualitarias, a pesar de que existía cierta diferenciación, no demasiado estricta, de tareas por cuestiones como el sexo o la edad: las mujeres, pero también los niños y las personas mayores tendían a dedicarse más a la recolección, pero en ella también participaban hombres jóvenes, ya que era la principal fuente de alimentos. La participación de los hombres jóvenes y fuertes era más común en las tareas de caza para no poner en peligro la supervivencia del grupo arriesgando la vida de las mujeres en edad fértil. Aun así, todo el grupo participaba y se han encontrado restos arqueológicos que demuestran que era relativamente frecuente que también hubiera mujeres jóvenes cazando.
De nuevo, durante mucho tiempo la interpretación del pasado ha estado muy contaminada por los prejuicios de los historiadores (eminentemente hombres y blancos) al dotar de una relevancia que no tenía en su tiempo la caza y menospreciando otras tareas que se consideraban «de mujeres». Esto no solo ha impedido tener una visión más clara de cómo eran estas sociedades, sino que ha tenido y aún tiene un impacto enorme en la construcción de la identidad de género y ha servido para justificar el machismo imperante.
Lectura recomendada: Prehistorias de Mujeres. Descubre lo que te han contado sobre nosotras. Marga Sánchez Romero
Recreación del poblado Neolítico de la Draga (Banyoles). Como podemos ver todas las casas son iguales, lo que nos habla de una sociedad igualitaria a pesar de la diferenciación de tareas: agricultura, ganadería, artesanía, pesca, comercio…
En el Neolítico se produce la llamada «Revolución Neolítica», un proceso muy largo -unos 1.000 años- que culmina con la domesticación de plantas y animales, es decir, con el surgimiento de la ganadería y la agricultura y, por tanto, de las sociedades sedentarias organizadas en poblados con sus estructuras. Aunque a finales del Neolítico comienza a surgir la diferencia entre distintos individuos, todavía encontramos sociedades igualitarias y no jerarquizadas.
En la Edad de los Metales, período que alcanza la metalurgia del cobre, el bronce y el hierro en sus subetapas homónimas, estos poblados se vuelven cada vez más complejos: surgen ciudades con entramados urbanos claros (calles, plazas…), más servicios… pero también aparecen nuevos grupos sociales que no se dedican a producir los alimentos y/o materiales de primera necesidad (platos, ollas, herramientas…) como por ejemplo los miembros del ejército, los líderes políticos y religiosos, etc.
Con este proceso que culminará con el inicio de la Edad Antigua surgen las ciudades y las primeras grandes civilizaciones (Mesopotamia, Egipto, China...) pero también hacia el final de la Prehistoria y los inicios de la Edad Antigua, con estas nuevas élites sociales y políticas que controlan los recursos, aparece la distribución desigual de la riqueza, es decir, surgen los ricos y los pobres. Y también las primeras guerras.
En el siguiente vídeo podemos ver la recreación 3D de la ciudad mesopotámica de Babilonia, con templos y edificios monumentales como las famosas puertas de entrada a la ciudad, así como residencias palaciales y otras mucho más sencillas. Por lo tanto, aquí sí tenemos unas élites muy establecidas que redistribuyen de forma desigual la riqueza que la masa de la población produce con la agricultura, la ganadería, etc. a través del cobro de impuestos que se destinan a la construcción de estos edificios monumentales. El arte, la arquitectura y el propio sistema socioeconómico se ponen al servicio de las élites dominantes para legitimarlas con sus privilegios.
A lo largo de la historia han surgido diferentes modelos de organización social, con estructuras y formas de gobierno distintas. Las que han tendido a la igualdad tienen unas características básicas comunes:
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No existe o no se exhibe la diferencia, ya que cuando existe se esconde, para evitar la jerarquización social.
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Los recursos se redistribuyen equitativamente.
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Tienden a ser sociedades pequeñas.
Aun así, la desigualdad ha caracterizado la mayoría de las organizaciones humanas que conocemos y esta se ha vehiculado en diferentes formas de organización social. Algunas de las cuales se ven a continuación:
Sociedad estamental: En la Edad Media, el sistema sociopolítico y económico que regía la mayor parte de Europa (Al-Ándalus, que formaba parte de un extenso imperio islámico, también era desigual pero se regía por otro sistema económico, social y político) era el feudalismo. Este se caracterizaba por la atomización del poder en manos de los grandes propietarios (familias nobles que controlaban el condado o la marca a todos los niveles), las cuales administraban justicia, imponían las leyes, recaudaban impuestos, acuñaban moneda, etc. en sus propiedades.
Las personas, pues, formaban parte de un estamento u otro en función de su nacimiento. Es decir, si tu madre y tu padre eran campesinos, era porque los abuelos lo habían sido antes y tú, tus hijos, nietos, etc. seríais también campesinos. Si nacías en una familia noble podías empobrecer o enriquecerte más pero no dejar de formar parte del estamento que tenías por nacimiento.
La mayoría de la población (ya fueran campesinos muy pobres, pequeños propietarios, artesanos o grandes comerciantes muy ricos) formaba parte del estamento de los no privilegiados, mientras que una pequeña minoría de nobles formaba parte del estamento de los privilegiados junto con los miembros de la iglesia, que no lo eran -por motivos obvios- por nacimiento, sino que entraban como monjas, curas, abadesas, etc., pero siempre ocupando un rango menor o de gran importancia y poder en función de la familia de origen: es decir, si tu familia era de la alta nobleza y entrabas a formar parte de la iglesia ocuparías un cargo dentro del Alto Clero, con mucho prestigio, poder económico y político; en cambio, si venías de una familia de campesinos te convertirías en una persona del clero (y por lo tanto del estamento privilegiado) pero siempre dentro del bajo clero.
Pertenecer a un estamento u otro otorgaba unos privilegios y unos derechos (como leyes más blandas, no tener que pagar impuestos, no tener que trabajar y vivir de rentas...) y un estatus social y poder, o por el contrario te barraba esa posibilidad.
Este sistema propio, como hemos dicho, de la sociedad feudal, se mantuvo mucho después de la desaparición del feudalismo como sistema socioeconómico, ya que perduró en el Antiguo Régimen hasta el surgimiento de la sociedad de clases propia de la modernidad, el cual se instaura a partir de la Revolución Francesa y toma un gran impulso con el surgimiento del capitalismo a raíz de la Revolución Industrial y su despliegue mundial.
Sociedad de clases: es el tipo de sistema de organización social propio del capitalismo, en el cual el valor de una persona se basa en la clase social a la que pertenezca y esta a su vez en el capital económico del que disponga (idealmente, esto se corresponde con un determinado trabajo y no con el origen familiar).
Idealmente, el capitalismo defiende la «meritocracia», es decir, que cualquier persona, independientemente de su origen, puede labrarse un camino digno en la vida con esfuerzo.
Pero... ¿es realmente así?
Un estudio ha revelado que las familias más ricas en Florencia son las mismas desde hace 600 años.
Diversos estudios revelan que estar sometido a situaciones de precariedad y pobreza afecta muy negativamente al cerebro y dificulta tomar decisiones a largo plazo para favorecer la supervivencia del día a día.
Las dificultades y discriminación que sufren distintos colectivos (personas racializadas, pobres, mujeres, homosexuales, personas neurodivergentes, etc.) suponen retos reales a veces muy difíciles de superar.
Reflexión: ¿Somos una sociedad "civilizada"? ¿La "civilización" está asociada con la desigualdad social y la violencia?
Hacer investigación
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Busca información sobre una de las sociedades igualitarias que hemos mencionado en clase: qué características tiene, cómo se organiza socialmente y políticamente, por qué crees que es igualitaria…
¿Qué beneficios y qué inconvenientes crees que puede tener esta sociedad?
Antes de iniciar la actividad nos plantearemos las siguientes preguntas:
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¿Qué entendemos por civilización?
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Cuando piensas en este término, ¿qué culturas o hechos históricos te vienen a la mente?
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Cuando piensas en el adjetivo «civilizado/a», ¿qué características te vienen a la mente con respecto a la cultura o persona que calificarías así?
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Imperio Romano, Antigua Grecia, Japón moderno.
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Aquí tienes 3 ejemplos de «civilizaciones»: 1. Civilización del Antiguo Egipto 2. Civilización Maya 3. Civilización Griega Antigua»
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¿Tienen alguna característica común?
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Por «incivilización» entiendo la pérdida o ausencia de civilidad, una decadencia de las normas, valores y comportamientos que caracterizan a una sociedad civilizada. Puede implicar un retroceso en el respeto, la cortesía, la convivencia pacífica y el cumplimiento de las leyes y las costumbres sociales. Por «incivismo» entiendo el comportamiento o la actitud incivilizada. Se refiere a actos concretos que demuestran una falta de respeto hacia los demás, hacia el espacio público o hacia las normas sociales establecidas. Ejemplos de incivismo incluyen la falta de limpieza en la vía pública, el ruido excesivo, el vandalismo, las agresiones verbales o físicas, la falta de respeto en el transporte público, entre otros.
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¿Es nuestra una sociedad «civilizada»? ¿Qué características la confirman o la desmienten para ti?
Recopilemos información:
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Según lo explicado anteriormente, ¿qué características comunes tuvieron las «primeras civilizaciones»?
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¿Compartimos alguno de estos rasgos? ¿Cuáles?
Reflexionemos:
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Després de fer la recerca, creus que la societat igualitària abans analitzada es pot considerar una civilització? Argumenta la resposta
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Y la nuestra, ¿es una sociedad «civilizada»?
Exponemos nuestro conocimiento:
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Prepara una presentación oral para mostrar a la clase lo que has investigado.
Debate: ¿La «civilización» se asocia con la desigualdad social y la violencia?
¿Cómo se ha justificado (y se justifica) ideológicamente la desigualdad?
El darwinismo social, una ideología social basada en la teoría de la evolución de Charles Darwin, desde una perspectiva supuestamente científica (aunque va contra cualquier tipo de evidencia científica) defiende que la desigualdad entre individuos se produce por la mayor fortaleza (física, intelectual, moral…) de unos individuos respecto de los otros. Por lo tanto, defiende esta desigualdad como algo necesario para avanzar como sociedades. Fue muy extendida durante los siglos XVIII y XIX, ya que sirvió como base ideológica para defender el imperialismo europeo y la colonización de otros territorios considerados «inferiores» y a los cuales había que «civilizar» por su propio bien. No hace falta decir, evidentemente, que la supuesta primacía europea respondía en realidad a unos intereses económicos basados en la depredación de recursos.
También formó parte de la argumentación de los nazis, junto con la teoría del Espacio Vital y la adaptación (intencionada) de la teoría de Nietzsche del «Superhombre» para justificar las invasiones a los diferentes territorios europeos para crear el III Reich y para el intento de exterminio de eslavos, judíos, gitanos, homosexuales, personas con discapacidad, etc.
REFLEXIÓN: ¿LA JUSTIFICACIÓN DE LA DESIGUALDAD ES COSA DEL PASADO?
Busca tres ejemplos de discriminación contra un grupo vulnerable. Explica por qué se les considera vulnerables y en qué consiste la situación discriminatoria a la que se enfrentan. ¿Qué justificaciones se esgrimen y de qué grupo o grupos proceden?
¿Es nuestra una sociedad igualitaria?
Como hemos visto, la desigualdad social, independientemente del modelo de sociedad en el que se viva (estamental, de clases, de castas...) y del régimen político (es decir, si el sistema de gobierno es la democracia, la dictadura, la teocracia...) siempre va acompañada de discriminación y el desequilibrio entre los derechos y los deberes de los diferentes grupos sociales.
Discriminación (segons el DIEC)
1 f. [LC] Acción de discriminar; el efecto.
Menosprecio de un grupo social que hace otro, con el correspondiente comportamiento de segregación.
Discriminar
1 1 v. tr. [LC] Marcar una distinción, diferenciar.
1 2 v. tr. [LC] Distinguir, discernir.
Donar un trato de inferioridad (a alguien).
Derechos (segons el DIEC)
1 1 m. [DR] [ECT] [PO] Facultad de exigir aquello que nos es debido, de hacer aquello que la ley no defiende, de tener, exigir, usar, etc., aquello que la ley o la autoridad establece a nuestro favor o nos es permitido por quien puede.
Mata.
Aquello que uno debe hacer por obligación moral.
Formas de discriminación
– Economía y/o material
Legal
Brecha digital
– Acceso a servicios básicos (educación, sanidad, vivienda, mundo laboral…)
Estas formas de desigualdad se entrelazan con los motivos por los cuales los diferentes colectivos pueden ser discriminados. Los más habituales son el racismo/xenofobia (fruto de un sistema socioeconómico que ha esclavizado y sometido otras culturas, a menudo no europeas, para conseguir un beneficio económico); el machismo y la misoginia (fruto de un sistema patriarcal), la homofobia y la LGTBIfobia (fruto de un sistema que, amparado por las instituciones eclesiásticas, ha considerado pecado las conductas sexuales y afectivas del colectivo LGTBI por no estar destinadas a la reproducción) y la porofobia (el odio o rechazo a las personas pobres por considerarlas culpables de sus males. Es fruto de la justificación ideológica que nuestra sociedad ha construido para defender la desigualdad que favorecía a las élites socioeconómicas.
Lectura recomendada: La ética protestante y el espíritu del capitalismo, de Max Weber
DEBATE: después de todo lo que has aprendido hasta ahora reflexiona en torno a los conceptos de igualdad y desigualdad social. ¿Es nuestra una sociedad igualitaria con algunos casos residuales de desigualdad o vivimos en una sociedad que potencia la desigualdad?
¿Estamos luchando para acabar con la desigualdad?
La ONU y los ODS
L’Organización de las Naciones Unidas (también conocida como Naciones Unidas) es un organismo internacional surgido del fracaso de la Sociedad de Naciones (fundada en 1919, tras la Primera Guerra Mundial) como consecuencia de esta última para evitar la Segunda Guerra Mundial con el objetivo de preservar la paz y garantizar el cumplimiento de los derechos humanos.
El término fue acuñado por Franklin Roosevelt y aparece por primera vez en la Declaración de las Naciones Unidas, la cual se firma el 1 de febrero de 1942 en Washington por los aliados enfrentados al bloque del Eje (la Alemania nazi, la Italia fascista, Japón y sus aliados). La declaración ratifica la Carta del Atlántico (firmada por Churchill y Roosevelt el 14 de agosto de 1942), basada en los 14 puntos de Wilson y que afirma que el objetivo debe ser el desarme, la paz y los derechos humanos. Esta carta es la base del derecho internacional moderno.
La organización tiene como tratado fundacional la Carta de las Naciones Unidas, firmado el 26 de junio de 1945 en los EE.UU. y firmado por 50 de los 51 estados miembros (Polonia, que no tenía representación en la reunión, firma más tarde). Entra en vigor después de ser ratificada por los 5 miembros permanentes del Consejo de Seguridad: EE.UU., Francia, Reino Unido, China y la URSS (ahora Federación Rusa).
Actualmente, la mayoría de los países del mundo ya la han ratificado. Encontramos excepciones como la Ciudad del Vaticano, que opta por mantenerse como estado observador permanente (sin derecho a voto).
La carta trata sobre el resto de los tratados.
Órganos y funciones de la ONU
Consejo de seguridad: Tiene el objetivo de mantener la paz. Consta de 5 miembros permanentes (con derecho a veto) y 10 no permanentes. Puede imponer sanciones y hacer uso de la fuerza (cascos azules). La presidencia rota mensualmente.
Consejo económico y social: trata los temas económicos, sociales y medioambientales. 57 miembros elegidos por la A.G.
Asamblea General: Es el órgano representativo, normativo y deliberativo de la ONU, y el único que cuenta con representación universal al estar representados sus 193 estados miembros. Estos se reúnen cada año, en septiembre, durante la sesión anual, que tiene lugar en el Salón de la Asamblea General en Nueva York. Durante los primeros días se realiza un debate general en el que participan y hablan numerosos jefes de Estado. La toma de decisiones en la Asamblea General requiere una mayoría de dos tercios cuando son asuntos de vital importancia; como los referidos a la paz y la seguridad, la admisión de nuevos miembros y los asuntos presupuestarios. Las decisiones en otras cuestiones se toman por mayoría simple. Cada año, se elige un presidente, que ejerce el cargo durante un año.
SSecretaria: Secretario general más miles de miembros internacionales.
Corte Internacional de Justicia: la Haya.
Los ODS, una lectura crítica
Después de leer el documento de los ODS, ¿creen que son realistas los objetivos? Elijan uno de los ODS y expliquen qué propuestas para alcanzarlos se hacen, qué medios se proporcionan y cuáles son los agentes encargados de hacerlos realidad. ¿Qué problemas o dificultades ven?
ACTIVIDAD COOPERATIVA: CONSTRUYENDO UN MUNDO MÁS JUSTO
En grupos de 3 o 4 busquen ejemplos de situaciones discriminatorias que hayan vivido de primera mano o que hayan visto en alguna persona de su entorno. Analicen la situación: identifiquen de qué de los tipos de desigualdad trabajados se trata, cuáles son las raíces de esta (por ejemplo la creencia de que X colectivo -las mujeres, las personas migradas, homosexuales…- es un peligro para la sociedad por el motivo Y) y desde qué sectores se fomenta esta ideología.
Posteriormente, planteen un plan de intervención, un protocolo de actuación, una medida de apoyo o una medida de concienciación sobre este tipo de violencia en uno de estos espacios:
a) Al centro: por ejemplo, una propuesta de actividad en tutoría, la creación de un punto lila durante las horas de recreo, etc.
b) Al puebloPor ejemplo, podéis diseñar una charla, un mural para exponer en el centro juvenil… No hace falta que la llevéis a cabo, solo hay que hacer el diseño.
c) En las redes sociales.
* Importante: No es necesario llevar a cabo ninguna de las propuestas en la realidad, ¡aunque si les apetece intentarlo son totalmente libres!
